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长啸:古人宣泄情感的一种方式文学常识www.hlmsw.cn,三星白色翻盖手机,一赛季一生情,雷军 董明珠,四代火影壁纸,nbacctv5在线直播

时间:2021-04-05来源:中国慕残文学网

  作者:李学开

  “顾盼遗光彩,长啸气若兰。”(曹植《美女篇》)“独坐幽篁里,弹琴复长啸。”(王维《竹里馆》)“抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”(岳飞《满江红》)从这一首首诗篇中,我们可以感知到古人喜欢长啸,藉此宣泄情感。 文学网

  《说文》:“啸,吹声也。从口,肃声。”许慎认为“啸”是吹气之声,类似于今天的吹口哨。西晋成公绥《啸赋》:“动唇有曲,发口成音。”东汉郑玄《诗笺》:“啸,蹙口而出声也。”唐代孙广《啸旨》:“夫气激于喉而浊,谓之言;激于小儿在睡觉中抽搐是什么原因?舌而清,谓之啸。”南京西善桥太岗寺南朝墓出土的拼镶砖画中,“竹林七贤”与春秋隐士荣启期皆席地而坐,神态各异,其中的阮籍身着长袍,左手置于皮褥,右手靠在嘴边做“长啸”状。南朝离魏晋尚不远,砖画中所描绘的人物风貌大抵信而有征。

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  吟啸之俗较为古老,早在《诗经》里就有“啸”的记载。《诗经・召南・江有汜》:“江有沱,之子归,不我过。不我过,其啸也歌。”《诗经・小雅・白华》:“啸歌伤怀,念彼硕人。”两首诗中的女主人公都是借“啸”抒发遭遗弃后的痛看癫痫甘肃哪家医院好 苦和愤懑。大概至东汉时,啸进入文人墨客的生活圈,《后汉书》中记载侍中向栩“恒读《老子》,状如学道,不好语言,而喜长啸”。 Www.hlmsw.cn

  魏晋是“啸”的黄金时代。魏晋士人,风流倜傥,雅好长啸。他们生活在一个相对开放、相对自由的环境中。啸作为对远古人类叫、嚎、鸣、咆哮等行为的回应,作为既可免祸又可发摅心事的宣泄行为,便成为这一时代最有特色、最让人回味的抒情达意方式。据《世说新语》记载,谢安隐居东山时,曾携友人临海观潮,风起潮涌之际,友人们极为恐惧,唯有谢安“吟啸自若吉林权威癫痫病医院”。而谢安的伯父谢鲲,年轻时放荡不羁,邻家有女姿色姣好,便去调戏,那女子正在织布,便以梭子掷之,打掉了谢鲲的两颗牙齿。谢鲲回来“傲然长啸”,得意地说:“犹不废我啸歌。”孙登和阮籍是历史上著名的长啸大师。阮籍去拜访苏门山上隐居的孙登,跟他谈玄论易,讲了半天,孙登就是不理,阮籍长啸一声,准备离去,孙登说话了:“不妨再啸一声。”阮籍再啸,清韵响亮,可是孙登又不理他了。阮籍无奈下山,行至半山腰,忽闻有声若鸾凤之音,在山谷久久回荡,原来是孙登在山顶长啸。据《晋书》记载,王羲之第五子王徽之听说吴中一士人家有一片好竹林,便专程驱车前往观赏,进入竹林,先是一番吟咏,继而治癫痫病哪个医院好啊就长啸不止。敢在大庭广众下“长啸当歌”,反映出魏晋名士超凡脱俗的一种孤傲清高心态,正如陶渊明在《饮酒》中所吟诵的“啸傲东轩下,聊复得此生”。

  文士吟啸的习俗在唐宋尚有传承。李白《游太山》:“天门一长啸,万里清风来。”苏轼《后赤壁赋》:“划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。”陈造《琵琶亭》:“今宵月影只三人,倚栏长啸空搔首。”辛弃疾《霜天晓角・赤壁》:“半夜一声长啸,悲天地,为予窄。”

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